Вопрос от Альберт:

Иисус при Втором Пришествии придет грешником...
Не противоречит ли это Смыслу Писания?

Ответ:

Писание утверждает: "Нет праведного ни одного - есть искупительная жертва"

В основе представления о том, "как" придет Иисус, следует прежде всего учитывать такие позиции Писания:
a)неисповедимы пути Господни;
b) не узнаете когда и как приду; приду так: как тать ночью;
c) отношение Иисуса к грешникам. 

Т. е. первые две позиции говорят о том, что Иисус придет совсем не так, как представляют верующие. А значит, не исключено, что здесь могла подразумеваются как конфессиональная, национальная, так и социальная принадлежность. 

Отношение же Христа к грешникам, при всей иносказательности изложения, явствует в притче «О фарисее и мытаре", где откровенный грешник-мытарь ближе к Богу, чем фарисей-праведник. 

То же мы видим и в притче "возвращение блудного сына", где грешный, но раскаявшийся младший сын вызывает бОльшую радость у отца, нежели праведный старший.
И хотя в данной притче подразумевается грех и последующее раскаяние, тем не менее некий тайный и значительный смысл заключен в словах отца "Он как бы для меня "умер и воскрес". 

Читая Библию нельзя не заметить и то, что Иисус ни одним словом не упрекает откровенных грешников, уповающих на Бога, но осуждает именно фарисеев, соблюдающих Закон и уповающих на свою праведность. 

Итак (Откр. 3:15-19): "Кого люблю - того изобличаю и наказываю".
В этом мире все грешники, но "изобличены и наказаны" лишь некоторые из них. А значит, в этом стихе (Кого люблю...) говорится именно об "изобличенных-осужденных-наказанных".


Комментарии
Чтобы добавить комментарий войдите в систему
Главная | Общение с Автором: вопросы - ответы по теме | Абай. Слова назидания | Стихотворный блог
Статистика просмотров: