Глава VII
СИНТЕЗ СЛОВОСИМВОЛОВ И/ИСУС И С/АЙТАН

7.1 Итак, перед нами триада диалектического познания, где:

Тезис - словосимвол И/ИСУС (Благая Весть).
Антитеза - словосимвол С/АЙТАН (Превеликая Весть).
Синтез - Слово сомкнутое в круг с тройным вариантом прочтения: РАЙТАНУ - УРАЙТАН - ТАНУРАЙ (являющееся Тайным Именем Бога).

7.2 Теперь, согласно Закону Тождества Противоположного (что соответствует библейскому "Бог Един, Бог один и нет никого иного") И/ИСУС и С/АЙТАН - как словосимволы двух противоположных полюсов(+/-) Единого Духа - должны соответствовать определению Един, образуя Слово-синтез.

Рассмотрим Слово И/ИСУС расчленив его на смысловые составные:

a) "Сус" в переводе с каз. означает: угроза, опасность (к примеру: сустанба - не угрожай, сус корсетпе - не пугай). 
В религиозном смысле это синоним слов Сатан (в евр.) - Сайтан (в тюрк.) - Сатана (в рус.) транскрипции.

b) Союз "и", а так же предлог "с" подразумевают в Слове соединение.
Теми же функциями (соединения) наделен и знак формулы "плюс" (+), который переводится "кос" (отсюда слово "Господь": "кос подь" - "приди соединение - согласие" и осенение себя знаком креста-плюса).

c) Смыкание Слова РАЙТАНУ в круг и образование из последней и первой букв глагола УР (бей) - так же является одним из вариантов соединения в Слове. 

d) Т.е. аналогами соединения (кос) в Слове являются:
1) знак формулы плюс(+);
2) соед. союз И;
3) предлог С;
4) глагол в повел. накл. УР

7.3 Итак, приступаем к синтезированию смысла тезиса И/ИСУС и антитезиса С/АЙТАН в Слове-синтезе УРАЙТАН:

1) Заменяем слово АЙТАН на его синоним СУС. 
Получаем УРСУС (лат. "медведь", см. Откр.13-2: "И ноги у него как у медведя"...).
2) Теперь в слове УРСУС заменив глагол УР на его аналог - соед. союз И - получаем слово ИСУС (с одной И).
3) Поскольку завершенность Божественного Замысла включает в себя непременное использование добавочной буквы И в словосимволе И/ИСУС, эта буква - в виде одного из перечисленных в 7.2.d) аналогов соединения - должна обнаружиться в слове-синтезе УРАЙТАН (Откр.1-13: "Подобный Сыну Человеческому посреди семи светильников").

7.4 Итак, ищем вариант смыслового соединения - согласия (кос) в преамбуле Закона Праведности УР (бей, обвиняй) АЙТАН.

a) По смыслу глагол УР (бей-обвиняй) не находит "согласия"(кос) со словом АЙТАН, поскольку этот смысл обвинительный и враждебный. 
Однако, ориентируясь на библ. "приду как тать (вор) ночью", мы используем вместо глагола УР (бей) его омоним УР (вор).
Тогда этот вариант перевода УР (вор) в РАЙТАНУ (Законе Божьем) дает словосочетание "вор в Законе (Божьем)" и представляет вариант соединения: 
УР (вор в законе) + АЙТАН.
... Оба эти слова в наше время являются используемыми среди людей именами и (согласно библ. "...и будут вас преследовать за Имя Мое") носители этих имен действительно подвергаются преследованию исключительно за "имя"...

b) И теперь самое важное (!!!) в реализации Божественного Замысла:

Если допустить, что эти два имени - УР (вор в законе) и АЙТАН - соединятся (кос) в одном носителе (т.е. оба имени будут принадлежать одной и той же личности), эту позицию можно будет сформулировать так: 
"кос (соединение - согласие) пришло".
Т.е. это и есть результат того, что подразумевалось под словом "Господь":  кос (соединение - согласие) подь (приди)...

c) Использование в УР+АЙТАН предлога С как аналога соединения (+) выдает словосочетание УР САЙТАН (что в переводе означает "вор Сатана"). И это вполне согласуется с библ. предостережением "Сатана украдет Слово Божие". 
... А поскольку "Бог возвеличил Слово превыше любого Имени Своего" - мы получаем разгадку источника власти Сатаны в Конце Времен (о чем и написано в текстах Библии).

Глава VIII
ЧИСЛО ЗВЕРЯ ШЕСТЬ - ШЕСТЬ - ШЕСТЬ

8.1 Это число записано Иоанном Богословом не цифрами, а буквами; и вот почему. 

В данном тексте под числительным "шесть" подразумевается не числовое значение, а смысл слова, которое при переводе на каз. язык будет "алты".
В слове "алты" АЛ - отрицательный полюс слова АЛЛА, а "ты" - местоимение 2-го лица, кому дан Закон, т.е. человек.

Но поскольку местоимение "ты" является омонимом повелительного глагола "верь" (сен-ты, сен-верь), троекратное (3) "верь" образует идеограмму "Зверь" (каз. АН) символ триединства.
Отсюда: "АЛты" - это отрицательный (для Закона) персонаж в образе человека (библ. "Человек Греха").

8.2  Тройное "шесть" (алты) означает, что этот персонаж являет себя трижды:
Первым был И/ИСУС (Тора), "проклятый Богом, распятый на древе", результат - Благая Весть... 
Второй персонаж С/АЙТАН (Куран), результат - Превеликая Весть... 
Третий - вносящий согласие между первыми двумя - СВЯТОЙ ДУХ СОГЛАСИЯ. 

Поскольку число "6" в Библии подразумевает плотское, т.е. человека, а число "1" обозначает Бога, то указание вместо "666" числа "616" является пояснительным вариантом принципа триединства, где главная завершающая миссия  - как Явление Божественного - принадлежит именно Духу Согласия.

8.3 Таким образом, открывается смысл библ. "Человек Греха" (2 Сол. 2:3-4)  "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога".

8.4 Обозначенное же (Откров. 13-17) "начертание-имя-число Зверя на правой руке и челе их" есть не что иное как троеперстие, прикладываемое при крещении ко лбу (челу) правой рукой. 
Это новшество, как и вторая буква "И" в слове "Иисус" пришло на смену двоеперстию и слову "Исус" (с одной И) в результате реформы российского патриарха Никона в 17 веке и соблюдается православными верующими по сегодняшний день...

Глава IX
СОКРЫТЫЙ СМЫСЛ ИМЕНИ БОГА В ИСЛАМЕ

9.1 В каждом из Имен Бога заключен определенный смысл. Большинство из Имен являются эпитетами, подразумевающими духовное качество (к прим. Милосердный, Милостивый и т.д.). 
Но в Имени АЛЛАХ заключено основоположение Учения, которое расшифровывается, если использовать тюркский перевод этого Слова. 

a) Прежде, следует обратить внимание, что последняя буква Х является добавочной (интерполированной), на что указывает допустимость использования этого Имени как АЛЛА. 

b) Далее рассмотрим такбир (возвеличивание) "Аллах акбар", где "акбар" (переводимое как "выше") подразумевает сравнительную степень добавочной буквы "Х" по отношению к основоположению (Закону) в Имени АЛЛА.
И это вполне соответствует позиции Писания: "Бог (АЛЛА) вознес Слово (Х) выше (акбар) Имени своего (АЛЛА)".

9.2 Теперь, используя тюркский перевод и принцип зеркального отражения, сравним, как соотносится полученный таким образом смысл основания Имени Бога АЛЛА с текстами Писания:

a) Тюркское слово АЛ - переводимое как матем. термин "минус" - при зеркальном отражении прочитывается ЛА и подразумевает противоположное значение "плюс" (каз."кос").
"Кос" образует славянское "косподь"(Господь) и сопровождается жестом крестного знамения, подразумевающим "плюс"(+).

b) При переводе слова АЛ как глагола "бери", зеркальное отражение выдает противоположное ЛА , т.е. "не бери".
Теперь сравните при переводе с каз. языка омонимов "алма" - "не бери", "алма - "яблоко" с сюжетом первородного греха, где Адам и Ева нарушают запрет "не бери" и вкушают "запретный плод", являющийся именно яблоком.

c) Далее, слово АЛ (переводимое как глагол "возьми") подразумевает под "зеркальным" ЛА  антоним "дай". 
И этот основополагающий принцип взаимоотношений с Богом, мы видим в библ. сюжете "Жертвоприношение Авраама": ЛА - "дай" (пожертвуй сына) - АЛ - "возьми"(спаситель-агнец, искупающий грехи человечества).

9.3 В этом контексте следует соотнести и имя Антихриста в Исламе, которое записано в хадисах как "ДаджАЛ - ДажжАЛ. 

a) Под словом Дадж ( диалектное славянское  Дажъ - Даждъ ) подразумевается Имя славянского ДаждъБога - Бога Дающего, являющегося аналогом полюса ЛА (дай) в слове АЛЛА. 
Таким образом за словом ДаджАЛ обнаруживается слово ЛААЛ, т.е. Имя Бога АЛЛА с измененными полюсами (см. хадисы: "Даджал будет совершать чудеса с соизволения Аллаха, дабы испытать людей"; "У него в правой руке огонь, в левой вода; но в самом деле все наоборот").

b) При совмещении полюсов (означающих согласие) слова ЛААЛ, мы получаем ЛАЛ - драгоценный камень (см. Мф. 13-48: " купец ПРОДАЛ все что имел и КУПИЛ драгоценный камень (ЛАЛ) - символ вечной жизни"). 
Теперь соотнесите это с Откр. 13-46:  " ... и никому нельзя будет ни ПОКУПАТЬ ни ПРОДАВАТЬ кроме того, кто имеет начертание Зверя" (ср. Коран [61:10]  "О вы, кто верует, позвольте Мне сообщить вам о ТОРГОВЛЕ, которая спасёт вас от мучительного возмездия") и получится, что спасение сокрыто именно в слове ДАДЖ АЛ (!!!). 
И отсюда становится понятным, каким образом призыв к погибели души (Мф. 16:25 "... ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее") преобразовывается в ее спасение.

Другими словами: "зеркальное отражение" (где все наоборот) не меняет сущности источника: за Замыслом Писания (а следовательно, за всеми персонажами и именами сюжета) стоит одна и та же Личность (библ. "Бог один, Бог един и нет никого другого"), являющаяся Автором (Создателем, Творцом) этой гениальной, божественной Книги.

Глава X
3 ВАРИАНТ ПРОЧТЕНИЯ СЛОВА

(Рис.5)

  

10.1 Завершающий вариант прочтения Слова: ТАНУРАЙ (см. рис.5).

a) Здесь уже ТАНУ (как неопред. форма глагола) переводится ПОМНИТЬ; 

b) РАЙ - означает согласие противоположных полюсов (души).

c) Слово ТАНУ РАЙ (каз."помнить рай") подразумевает смысл: ЗАВЕТ СОГЛАСИЯ и у тюрков является синонимом слова БОГ.

Примечание 
В древние времена гласные буквы в текстах не использовались и их произносили произвольно. Поэтому у тюркских народов Имя Единого Небесного Бога (ТНР) звучало на разных диалектах как: ТАНРА,ТАНИР, ТЕНГРИ.
 
Глава XI
СНЯТИЕ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ С КНИГИ
11.1 Итак СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ на Книге - это Слово из семи сомкнутых в круг букв, являющееся при этом:

1) идеограммой Замысла (СНАЧАЛА БЫЛО СЛОВО); 
2) Тайным Именем Бога   (СЛОВО БЫЛО У БОГА); 
3) синонимом Слова Бог (СЛОВО БЫЛО БОГ).

11.2 Как сказано: "время разбрасывать камни (обвинять) и время собирать камни" (Еккл. 3:5)
Ибо "снимаются с Книги Семь Печатей" и все - как положительные (+), так и отрицательные (-) персонажи Священного Писания - оказываются ОДНОЙ и той же ЛИЧНОСТЬЮ !!!

 

 


11.3  Разве не достоин славы Тот, Кто "таким образом" заплатил за ваши грехи?..
И, если вы Его (ИСКУПИТЕЛЯ) назовете БОГОМ - разве Он и не есть БОГ?!..
Так воздайте БОГУ - ПОБЕДИТЕЛЮ СЛАВУ!!! (согласитесь, ведь ОН достоин ЕЕ...
)

Эпилог:
В древние времена тюрки-тенгрианцы старались не пропустить в конце ночи явление, которое называлось "предвестник рассвета". 
Это почти невидимый блик света, который легко перепутать с иными схожими свечениями и люди, часто ошибаясь во времени прихода рассвета, прозвали этот блик "ала коленке" -  "блик-обманщик" (дословно: ала - пестрый, коленке - тень). 
Но в определенный момент, на исходе ночи - когда тьма сгущалась сильнее обычного - появлялся этот, почти невидимый, (истиный) блик и за ним следовал рассвет.
... Трудно различить, где истина - где обман, но рассвет для человечества непременно придет
И предвестником его - т. е. Несущим Свет Нового Дня (лат. Lucifer) - будет Тот, Кого люди называли "ОБМАНЩИКом (греч. Diabolos)...

... Согласно текстам Майя, нынешней эпохе человеческой цивилизации, называемой "5-ое солнце", покровительствует ангел по имени ЛГУН (ОБМАНЩИК) и конец этой эпохи знаменуется словами ангела "ЛГУНА: "Теперь я пойду… Теперь Я - Бог, Я - Владыка!"...



P.S. Но чего стоит победа для любого мужчины (пусть даже Бога) если Он, в итоге, не преподнесет эту победу к ногам любимой женщины?!.
... А значит не случайно (согласно тем же текстам майя) и  имя ангела новой наступающей эпохи - НАДЕЖДА ... )))

Общение с Автором. Вопросы - ответы по теме
Статистика просмотров: